大观元年九月十五日午未间永嘉都僧正持正律 师归寂于城西之寿圣院前三日命众僧讽十六观 弥陀等经师亦合掌虔恭随声而和将终乃指西向 云此吾所归处也良久奄然息绝至十月二十三日 荼毘于西郊发棺投炬肤体如生唇颊如红莲火灭 得舍利不勝数至明年某月某日葬遗骨于西岑驻 旌亭之南郊立塔以识之亲度上首曰知孟具状先 师平生行业求文为记予尊僧正实为先达僧正视 予不以晚辈抑与师有旧故不敢辞师讳灵玩字占 叔本郡宋氏子童年厌世礼开元寺妙明僧正昙可 为师二十三试经业得剃度当年纳具戒即有志于 学闻天台真悟律师闢绛纱于钱唐遂与同友仲卿 而就学焉敏锐剋勤寸阴不废儒老百氏馀力旁求 当时卿玩之名借借称于教肆既而还鄕卿乃导诱 亲族重建戒壇壇成未幾不幸早逝其先壇上不立 佛像师欲立之而众议纷挐是否未决师于众中袖 出戒壇经证之众遂默伏自是壇场制度一禀于师 仍立南山祖堂于壇院之左既而学业内充名闻外 溢于是众命住本寺教院法明忠老当代之名匠一 日过门正当讲次因而就听讲罢执师手曰吾鄕善 讲唯师一人而已自後凡有登门指令从师先学戒 律然後可习经论次住永安常寧律院又迁东安教 院复迁杭州普寧寺寻归本寂禅院後居大雲律省 师以不倦诲人来学辐凑舍宇为之不容众信倾财 鼎新盖造不数载而成因命演法处为毘尼讲堂塑 律宗祖像列祀于阁置律乘教藏缄于丈室自此人 皆号为毘尼师焉郡倅唐公穀擧师为僧判次迁副 僧正郡守张公济性严少交游待师独厚又迁都僧 正给帖令揭额为十方律院郡守杨公蟠知师公正 凡僧门事尽委处断仍为亲书额字赠毘尼讲堂诗 见于永嘉百咏大夫吴公君平赞师画像盛称其美自 僧判至都正掌握教门二十馀年略无遗缺数以病 辞後方获免师昔尝临壇度戒位在第三知郡石公 景立以为度戒事重宜选德人馀皆黜退独留师一 人仍推为壇长万口皆谓纲纪壇场得其人矣师少 居学地不惮劳苦至于祖师三大部本讲十记诸馀 卷帙皆亲手书之逮本寺遭爇悉为煨烬复出钱唐 传写以备捡阅师讲学外于西方净业信愿甚笃尝 命工绘弥陀观音势至三圣像随身奉侍至老愈勤 凡有少善悉严净域故随处坐卧面不偝西日诵弥 陀经四十八遍酷爱飞山往生传镂版印施为众消 释讲行事钞十五过羯磨疏七过戒本疏八过诸小 部帙不可悉数自馀法花光明十六观普贤行愿诸 小经咒日别看诵以为常业凡所施物随得随散衣 盂之外唯教乘数百轴耳登门受道前後往来二千 馀人散佈诸方分灯传化俗寿七十六僧腊五十三 评曰弃俗为道其要在三一曰行己二曰利他三曰 护法窃唯僧正自入道至终禀律奉戒不亏其节不 辱其身礼诵焚修日无虚度则其行己不为不勤矣 尝患鄕闾律学不振远涉江山寻师受业晨夕讲演 训诱来蒙故使南山宗部遐迩获闻流演无穷由师 为始则其利它不为不博矣四十馀年弘阐律藏播 迁南北一志流通魁镇教门肃淸海众主持壇席纠 正轨仪荷法轻生死而後已则其护法不为不笃矣 晚年谢事退养幽居建志存诚专期西迈临终正念 奄尔迁神逮至荼毘道俗奔赴众睹异相追慕哀嚎 斯可谓始卒两全美善俱尽非存诚荷法孰能至于 此哉於戏人有片善犹足可绝况备斯众德而无述 乎故直笔编其始末以俟异日作传者云。